大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于周至小木屋建造年代的问题，于是小编就整理了2个相关介绍周至小木屋建造年代的解答，让我们一起看看吧。

西安有什么好的民宿？

感谢悟空问答邀请！

首先欢迎全国各地的朋友来西安旅游，西安市区的市民大多都将普通话沟通没有障碍，4-5月份也是西安旅游的黄金期,。不同生活习惯的人对于好民宿的定义不同，在我看来好的民宿应该具备：好口碑、交通便利、附加值服务等因素。

好口碑

好的口碑是对没有实地体验过的民宿最好的前提了解，民宿的主人是否好客，对待居住客人的请求是否能够及时响应和帮助，都是一家民宿口碑的立证。所以建议题主在权衡几家民宿之间，将用户口碑作为第一考量标准，不要参考那些千篇一律的评论，而是参考那些真实经历的评论。无论别人怎么推荐，要有自我的判断能力才是关键。

交通便利

来西安旅游的游客，出行的交通方式是需要重点考量的因素，比如考量民宿周边是否有地铁、其次才是公交，当然还有目前游客异地城市内旅游首选的共享单车。然后就是距离市内知名景点的距离，比如大雁塔与陕西历史博物院距离较近，钟鼓楼、回民街、书院门等景点较为集中，像地铁2号线、3号线都可以直达这些景点，所以在选择民宿地理位置时，可将这些考虑在内。

附加值服务

一家民宿提供的附加值可谓是五花八门，用心做民宿的店家都会想尽一切办法给住户提供丰富多彩的附加值，比如有的民宿提供在西安出行通用的长安通卡（现在都可以微信、支付宝扫码乘车了）、提供一些热门旅游景点的路线图以及防骗小常识等等，所以题主在考虑民宿时，也可以认真看看哪家民宿提供这些附加服务，都是好民宿的特征。

因为我本身是定位于西安城市发展、生活的自媒体，在这里如果详细列举具体的民宿名称就有了打广告的嫌疑，所以为了避嫌就不列举具体民宿名称了，不过题主可以通过互联网平台事先了解挑选几家民宿，我可以根据你的实际旅游需求帮你分析这些民宿到底哪一家适合你，这也是我个人可以做到也愿意为你做的。最后，希望你在西安游玩愉快，途中遇到任何不清楚的地方欢迎向我提问，我一定尽好一个西安友好市民的责任，为您服务、解忧。

西安市公布了2019年“西安十佳最美民宿”，高颜值更舒适，接下来让我们一起走进这些各具特色的民宿，感受那里的恬静、惬意与诗情。

月空居民宿——银杏林内 看戏赏景

地址：周至县周至水街沙河桥西南岸

漫步沙沙河，悠享慢生活，品周至味道，听秦腔过戏瘾，银杏林里晒太阳……月空居民宿位于周至沙河南岸一片银杏林内，院中每栋建筑都有独立主题，每一个房间都有不同设计，与自然环境相融合，植入多种文化元素，营造出舒适放松的休闲氛围，处处显露生活理念。

悠享小院民宿——依山傍水 清幽静谧

悠享小院位于西安子午街道台沟村，秦岭北麓，毗邻小五台风景区，有着茂密的森林景观和丰富的动植物资源，是一个淳朴自然的乡间院落，可以安放都市人的幸福感。从西安城区出发，不到一小时便可抵达。

地址：西安市长安区子午街道台沟村119号

建议从南门里顺着城墙根一直往西走，都很多非常特色的民居。登上城墙可以感受历史的西安，举目远眺就是现代的西安。重要的是不管去回民街犒劳肠胃，还是去书院门感受浓厚的文化气息，都很方便。

没有。

西安旅游城市，住房贵的要死。市场需求：你不住、有人住。要么别出门，出门就别省钱。住好了，有劲玩儿。

若穷游的学生，建议带帐篷睡袋。现在西安不冷，室外：学校广场是个不错露营所。公园。或者闯农村家户，给点钱，不过舒适度不能保证。一分钱一分货嘛！

西安，古称“长安”、“镐京”。

长安自古帝王都，

西安拥有着7000多年文明史、

3100多年建城史、1100多年的建都史，

是中国四大古都之一。

中华文明和中华民族重要发祥地之一，

丝绸之路的起点。

丰镐都城、秦咸阳宫、兵马俑，

汉未央宫、长乐宫，隋大兴城，

唐大明宫、兴庆宫等勾勒出“长安情结”。

而新年的西安，

已经下雪了，

对于生活在南方的民宿大叔来说，

羡慕的不得了，

打雪仗一直是大叔2018年的梦想。

有雪景，有十几条美食街，

各种小吃，做梦多想，

作为吃货的大叔我，

那是开心的不得了了。

而在千年古都西安，

还有一家左右客酒店，

她有42万块砖堆砌起来，

见证了千年古都的变迁。

藏着数百件老家具，

记录了一个个让人回味的人文故事。

经过长期的沉淀和积累，

目前已经有6家设计师酒店。

左右客设计师精品酒店(西安高新店)

地址：西安 雁塔区 高新四路14号

左右客设计师精品酒店(西安老钢厂店)

地址：西安 新城区 幸福南路109号老钢厂设计创意产业园

2011年，左右客成为国际精品酒店集团（Epoque Hotels）成员之一；同年，因其独特的建筑设计理念和文化创意斩获“2011中国休闲创新奖”；2012年获世界酒店联盟颁发的“五洲钻石奖——最佳特色精品酒店”；2013年获第四届中国最佳设计酒店大奖”最佳环保理念奖”。2014年获亚洲食学论坛“最佳设计酒店奖”。

左右客设计师精品酒店(西安古都店)

地址：西安 莲湖区 莲湖路188号

左右客设计师精品酒店(腾冲店)

地址：腾冲 腾越镇观音塘社区滨河小区74号

左右客设计师精品酒店(礼泉袁家村店)

地址：礼泉 烟霞镇袁家村关中印象体验地 ，近S107

清代理学名儒丰川先生究竟是怎样一个人呢？

名儒丰川

　　让时间退回到三百多年前的清初。当时，陕西蒲城一进士上京参加殿试。大学士鄂尔泰满含关切地向这位进士打问：“丰川安好？”进士一头雾水，茫然不知应对。鄂尔泰先是惊诧，继而哂笑：“天下莫不知丰川，子为其同乡人，顾不知也？”进士惭愧地低下了头。

　　能让鄂尔泰关心若此的丰川先生究竟是怎样一个人呢？

　　一

　　丰川先生即是清代理学名儒王心敬。

　　王心敬，字尔辑，自号丰川，今西安市鄠邑区人。生于顺治十三年，病逝于乾隆三年，主要活动于康熙、雍正年间。王心敬颇为人称道的是，两次“奉旨特征”，他皆托病不就：一次在康熙五十三年，另一次在雍正元年。为何不应征召？王心敬在雍正元年二月二十七日的《拟谢恩陈言疏》中有表述，他以老病作托辞，似乎最合情理。

　　王心敬在当时名播华夏。据《户县(今西安市鄠邑区，下同)志》记载：宰相朱轼在陕督学时，曾多次到户县请教；亲王至陕，殷勤顾问；凡一品大员来陕，鄂尔泰一定要他们代问丰川安。一时黔、粤、吴、楚等地的巡抚都以优厚的待遇聘请王心敬为本省书院总教习。王心敬曾应湖北巡抚陈跣之邀，讲学于江汉书院。

　　二

　　王心敬是理学的重要流派“关学”的实践者和传承者。

　　王心敬年少丧父。慈母李氏富有远见卓识，将已在邑庠（县学）初露头角的儿子送到邻县周至，跟从李颙学习理学。跟从李颙学习十年，王心敬深得其思想精髓，也深得恩师赏识：“汝聪明过人，吾安得不喜，谓平生所蕴而传授之，舍汝其谁？”（《答王心敬》）。王心敬能令李颙如此高看，足见其学业之精深，为人之笃诚。

　　在学术上，王心敬“正心诚意”地钻研，其实质是讲求“明体”，讲求心性修炼，是对传统关学尤其是李颙思想的继承。在“适用”方面，王心敬著有《区田圃田法说》一书。他的“区田法”经当地农民实践，每亩谷子可有小米一石八斗二（每斗约三十三斤）的收获；他的“圃田法”是讲种菜技术，主张土地综合利用，一亩的收获能数倍于往常（《户县志》）。王心敬为户县引进凿井抗旱立下汗马功劳。《陕西通志稿·井利附》载：“康熙二十八、九年，陕西大旱，民饿。户县王丰川（心敬）睹救荒无术，而汲井灌田，少获升斗之粟，因著井利说，以为北省如山西、顺天、山东等省皆有井利。陕西西安渭水以南诸县十（之）五六皆可井。”

　　在李颙学说的流传、推广上，王心敬功不可没。康熙九年，李颙南下常州，在武进、无锡、江阴、宜兴等地开堂讲学，王心敬记录下这次活动，名曰《南行述》。李颙在世即已刊刻的两部重要著作《二曲集》《四书反身录》，均倾注着王心敬的血汗：前者共二十六卷、四册，《清史稿·艺文志》著录，此为王心敬所辑；后者是李颙回答（各地学者）问话的记录，李颙口述，王心敬辑录。此外，李颙还著有《司牧宝鉴》一卷，该书王心敬作序，李颙写了小引。可见李颙对王心敬的欣赏，以及王心敬对恩师的敬仰之情。

　　王心敬勤于著述。康熙五十五年刊刻有《丰川正集》；《丰川全集》为乾隆三年刊本，多达六十六卷，三十八册。该书内容包括《丰川礼记汇编》八卷、《丰川尚书质疑》八卷、《丰川春秋原经》十六卷、《丰川续集》三十四卷；另外，还有以义理为主旨，解释经文的《丰川易说》十卷及《丰川诗说》二十卷。这些著作均集中体现了王心敬的理学思想。

　　三

　　王心敬是才情横溢的诗人，他一生留下诗作三百余首。从中我们不难窥视到这位理学家丰富的内心世界和超人的洞察力，体味其精深的学养和对家乡山水的浓情厚谊。

　　且看这首《丰之山答友人》：“丰之山，云飞扬。丰之壤，厥田良。面山望云作圃场，舂稻剥枣供高堂。供我高堂寿而康，无不足兮奚所望。丰之水，流悠扬。丰之俗，贻周王。南邻北舍无暴戕。友助亲睦美意长。美意长兮子孙良，无不足兮奚所望。丰之山，云悠扬。丰之水，流悠扬。结茅临水对山岗，合志同方诵虞唐。弹琴学道乐无疆，无不足兮奚所望。”

　　站在家乡西周丰京之地，面对浩浩荡荡的沣河水，南望茫茫苍苍的群山，王心敬的乡情难以遏制。其间，闲云野鹤似的《垂钓》生活令他陶醉：“一水苍茫草树秋，丝纶垂出狎轻鸥。白云故向当头起，黄鹄真同万里游。怀抱空惭东海侣，丰京本自二周留。飞熊入梦非吾分，吾道沧浪一钓舟。”

　　人生如梦，梦里《感秋》：“何事浮游似梦游，西风吹雁又林丘。半生空付千秋志，一夜常怀万古忧。芳树望中惊落叶，碧溪眼底泻寒流。白头看破历来妄，且摘黄花当酒筹。”

　　日照，月明，山美。在王心敬内心，最尊贵的依然莫过万物之灵——人。

　　“紫阁山头日，光从东海生。紫阁山头月，光从西方明。仅此山中物，熟不秉双精。惟人尤为贵，独推万类英。五德与万理，炯炯性中成。今夜欻来此，晨宵结山盟。倘如即昏味，能毋负三灵。日月为二灵，共山为三灵。”

　　崇尚隐居生活的王心敬，并没有完全沉浸在世外桃源之中，家乡连续五年的干旱令他忧心如焚：“不谓年荒久，今春抑又荒。拳空空自苦，恨不为痴盲！榆皮贵似金，人命轻于草。草根人争拾，婴孩弃满道。焚香祷天地，天地亦何心！昔时膏壤野，荆棘尽成林。千里荆棘满，万家烟火稀。谁将实灾状，图上圣明知。”

　　王心敬悲天悯人，对后辈的教育更是时时记挂心中。其《触感用示儿孙》曰：

　　“终南远自昆仑来，际天连峰亦壮哉！巃嵷万里渺天台。不产梗楠产凡材，舍良生苦使人哀。清涝源自秦岭来，一波一折似徘徊。经过龙潭与钓台，不入沣流入渭隈，舍清投浊使人哀。丰京建自文王来，兼得武王周召培。流风遗俗岂全隤，千秋不见古人才，古盛今衰使人哀。”

　　王心敬还写有《赠孙日跻》，嘱咐孙子要珍惜青春时光：“万古凭谁定，斯文应有真。当年关洛子，宋代科名人。落落千秋业，堂堂万古身。男儿原有分，莫负好青春。”

　　王心敬对恩师二曲先生李颙更是割舍不下，他念念不忘的仍是关学。

　　“悠悠二百载，二曲集其全。天德兼王道，功夫达性天。平平还荡荡，不党信不偏。嗟予师二曲，二曲脉谁延？”

　　四

　　王心敬还是位思想体系成熟的教育家。在与学宪逢公的数封书信往来中，王心敬详尽地阐述了自己的教育主张。

　　王心敬认为教育的目的在于为国家培养人才。人才的标准是“文则经邦，武则戡乱。”人才必须经过系统培养，前提是选好苗子。什么人能成为好苗子呢？王心敬给出了明确的答案：“年力强壮，志趣向上，气貌光昌之人。”怎样识别好苗子呢？王心敬认为：“观其言论亦自可以觇测窥视其学力，观其应对亦自可以觇其才识，观其举动亦自可以觇其气度，观其容貌亦自可以觇其精神，观于大人前舒泰谄屈之概亦自可以觇其胆略骨气。”具体说来便是：“每日令于日西肄业之余，令之尽至师前，环坐两旁，或论学习，或论古，或质疑难，或证时宜，或令之各言其趣，或令之诵述其日课，或命之较射，或试以骑乘。总之，两三月间，三四十人即可得其气识之大略；五七月后，即可得其忘操之大略；七八月一年之间，即其人心地之邪正，成就之大小，亦可十得其五矣。”选好人才苗子，还远远不够，必须“延师开馆”， 使其能接受严格的正统教育，进而成长为有用之才。

　　王心敬没有止步于此，他进一步阐述道：“所尚不必一途而期以有用国家，所成不必一辙而期以有裨于世。道而尤在士之所学，师之所教。先以正其志，端其趣，开其识，而使之不入乎邪僻奸诡为第一要义。盖人才德正、志端、趣高，三者为本。继学力不能大就，亦终是世间正当人才。有益于世道人心也，此教习之大略也。”在具体教学过程中，王心敬主张因材施教：“故，文或志在建坐论之功，或志在立旬宣之业，或志在修明礼乐黼黻文章；武或志在佐王靖乱，或志在建国安邦，或志在画谋运筹、出奇制胜。俱须审其志之所向，因其才之所长，遵之方向，其以成器。”不仅如此，王心敬还进一步主张，要因人的志趣性格施教。

　　王心敬认为培养人才的地方是书院，对此，他心中有一套成熟的想法。一是环境要幽静。“古之学宫皆在城外旷野之地，环以渊水。”二是选址当在郊外。“今日特建书院，似宜于城外逼近寺观为止。若当下就便置诸城中，将不惟目前贵贱公私逐日搅扰，妨诸生之业。”三是布局应精妙雅致。“凡书院必前有坊，坊后有门、有堂、有阁。上安圣贤，旁贮书籍。主堂阁前中两旁必广为号舍，号舍之旁必处处有厨。而其间静处必就地之洼下或逐水亭，或为水阁……”四是广有经济来源。“欲长久不废，必置学田，则除正赋外长足留百余石学租，以供三二十人终岁之费，使不至于一过而废。”五是延请名师执教。“非得名师为之指迷导觉，令之共识于大学之路……盖师道立，然后人知方向；师道正，然后士学不止于他崎。故求师以端，学趋以造实才，尤为第一要义也。”六是精选购置书籍。其标准是“当世共尊的道德经济文章之书”，如“四书通鉴、历代名臣名言、五经、诸史诸名贤集。”七是严格规章制度。“设一奖励之法，设一督戒之法；择公正知体统一人专任散给月量之责；设圣贤之主，诸生行三叩九拜之礼；立礼制须严，质疑则揖而侧立。”

　　王心敬积极践行着自己的教育理念，他创办了以恩师自号“二曲”命名的书院，这块宝地即在涝水西岸的孙家磑。该村隔涝水与户县县城相望，且静置在一片无垠的水域之中，南有斑竹成林，西接道教古庙瓜牛台，北达风景名胜渼陂湖，位置优越，环境优雅，人文历史厚重，是理想的读书、做学问之地。关于书院，《丰川续集》卷二十九《疏二曲书院始末》中有详细记载：“二曲书院，在邑西南孙家磑村之西郊，乃五十年前独立所创，谋请吾师李二曲徵君娱老讲学之地。常州高学宪公为建坊而题之名者也……陆续共盖大小房一十三间……盗拆其前后房屋七间，而树木竟为之一空。伤本志之未遂也。乃合众于院东创筑堡城，而谋移辅仁一堂于堡内，用存本来之志……更欲补建一坊，悬高学宪原匾，以存本面。略添小屋三、二间，为来学者起灶夜宿之所。而如堡外旧辅仁堂地基居高临下，有水泉之胜，亦另起小亭三、二间，作有志者讲诵之暇，供其春风浴泳之逸情。总之，此院至今以后但拟自己管领，不靠外人致令颓敝。遇有志者，则听者裹粮来学，略加照看；然若非真正有志正学之人，则意不欲泛泛，安插徒博虚名而无益事实也。盖丰川之本志如此。”

　　王心敬可谓用心良苦。只可惜天不假年，1738年，王心敬驾鹤归去，二曲书院迅速衰落，今遗迹已无存。

□杨文清

到此，以上就是小编对于周至小木屋建造年代的问题就介绍到这了，希望介绍关于周至小木屋建造年代的2点解答对大家有用。