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过年的时间？

今年过年是时间在2月1日。

生日说：如果硬要将成人世界里的种种要求放在他们身上，则会让他们非常痛苦。因此，对这些人来说，最大的挑战就是在成为一个成熟的个体，同时又能保有一颗欢乐的童心。这天出生的人通常也会是很好的父母。因为他们对于青少年期的孩子会喜欢什么，总是能了然于心。

春节即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色。

春节是指每年的农历正月初一，而2022年的春节公历日期就是2022年2月1日。

过年的时节啊，今年过阴历新年的时间是2022年1月31日，是除夕，也就是昂，阴历的新年嗯，如果是阳历的新年的话，就是2022年1月1日，也叫元旦，也叫座阳历新年嗯，快了，今年过年的时候嗯，天气也会暖和一些了，因为现在已经快到数九天了，天气也会陆续的变暖和一些了

清明节，上坟扫墓的你，知道“坟”和“墓”的区别吗？

坟和墓的区别主要在古代。

一、形状不同

1、墓一般是平的，不高于地面。

2、坟是在墓上还堆起一个土包，以做标记。

二、埋葬之人尊卑不同

1、知识分子的，或有一定知名度的，不是当官的，特指墓 。

2、奴隶，农民，下层人民的，特指坟。

三、溯源

根据现代考古发现及史书记载，我国古代人死之后，一般只挖好墓穴将人掩埋，当时是不堆起土堆的，这种不起土堆的掩埋之地就是墓。其实“坟”最初的意义和“墓”没有联系，它就是指高出地面的土堆。如《楚辞·九章》中就有“登大坟以远望兮”，指的就是登上大的土堆向远处张望。到了奴隶社会后期和封建社会，等级制度的划分越来越严格，一些统治者在死后大修墓穴，并且把地面封土的大小也作为了一种身份的象征，到后来发展到连平民百姓死后也要在墓上封土了，于是“坟”和“墓”就紧密地联系在一起。一直到现在，我们说到葬处都是“坟”“墓”连用，甚至把“墓”字省略，只说“坟”了。

民俗一般认为坟即墓，墓即坟。在封建王朝一定的历史时期内，平民百姓和官宦贵族，许多用词用物和婚丧喜事有严格区别，按官阶，按等级，按贵贱，坟和墓的规定和规格、称谓各有不同。

我地大致的看法是：新则为坟，古则为墓。清明上坟是老人新故而祭祀亡灵，扫墓是久远之尊长列宗之墓而去追念祭拜。但新坟与旧墓的时间划分，本人不甚清楚。

平民百姓为了方便扫墓，在平地上有个土堆，钱多点，立个碑，或是把坟包起来。外观看起高大上！

然而皇帝及王公贵族叫陵墓（寑）而且规模很宏大，耗费若干年才建成，死了还有陪葬的若干活人。葬在几丈几十丈很深的地方，有不少皇帝墓葬根本无人知晓，地面上什么都看不到。

有不少皇族及官宦之家对知情人统统灭口，最后消失在历史的长河之中。

了解他们，一是考古学家，二是盗墓贼，我们都是道听途说。

古代的官员，官越做得大，越讲究风水堪舆。

其实很多未发迹之前，当平民的时候，仍然是挖个坑，磊个坟堆。

答:坟是一般居住在乡村的故人所在。零散、是自己家乡范围内的土地中起一个坟包；将去逝的人下藏。墓是城市统一规范的一个地界，一致的、有模式整齐一样大小排排一样的；有墓碑的。

如何评价七律之冠《登高》？

杜甫的《登高》被后人评为七律之冠，是由其内容和形式两方面决定的。

我们先来分析其内容：

“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”：这是写近景。“风急”是听觉，“天高”是视觉，“猿啸”是听觉，“哀”是感觉。“渚清沙白鸟飞回”是视觉。写岀这两句，是诗人俯仰之间的所见所闻，前句乃为仰视，后句乃为俯视。猿啸之哀，即透露诗人之哀。鸟飞回，暗示诗人居无定所，有家不能回。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”：这两句写远景。诗人向远方眺望，看见了“无边落木”，看见了“不尽长江”。无边落木、不尽长江，已经唤起了诗人悲秋的凄清之感，再加上“萧萧下”、“滚滚来”，就使得这种凄清之情加上一层。前句偏向于空间，后句偏向于时间。诗人在这时空交织之中，感觉自己空有报国情怀，但却一直碌碌无为，其悲伤之情历历在目。

以上前四句，表面上看是写景，但情已在其中，是借景抒情，情景交融。

“万里悲秋常作客，百年多病独登台”：从这两句开始，进入直接抒情。有开头四句的写景作铺垫，在“万里悲秋”之中，诗人“常作客”，这就是诗人居无定所四处奔走，想为国家做点事情而不能，由此也同时造成诗人生活无着。这还不算，几十岁的人了，还身上带着病痛。在如此情况之下，为缓解已有的忧愁，独自登上高处。谁知道，反而使已有之愁更加浓重，这将情何以堪呀！

“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”：这里进一步把忧思推向一个高度。在“艰难苦恨”的历程中，不知不觉地头发白了、胡须也白了。人老了，因为“潦倒”，不得不“新停浊酒杯”。不能为国家效力，自然也就没有奉禄，当然连“浊酒”也喝不上了。一生爱酒的诗人，连一口“浊酒”也没有，这由物质上的匮乏，进而引起精神上的难以慰借，使得诗人的忧困到了极致的程度。

下面我们从形式方面来讲一下：

任何一件好的件品，它之所以好，都是从内容和形式的完美结合而形成的。光有好的内容，如果没有相应的形式来配合，那是做不到好的。如果没有好的形式，或者不喜欢好的形式，那就不能写岀好诗词、做岀好文章。比如要表达此篇的内容，就只好说：我好忧愁！我好悲伤！其他的就没话说了。

此篇为七律，其内容方面上面已经说过。现在我们说一下它的平仄对仗等方面。此诗之所以好，原因之一就是它的平仄是完完全全符合要求的，根本没有突破的地方。此诗之所以好，原因之二就是它的对仗方面也是非常完美的。至于押韵，就更不必多说了。此诗之所以好，当然也因为它选择运用“景、物”选择得好。

如果把表达作者思想感情的运用文字的方法看作是一门艺术的话，我们可以把使用平仄对仗押韵这些因素看作是使用文字的技术。所以一件好的作品，就是内容与形式相结合、艺术与技术相结合的产物。

以上仅为本人浅见，如有不同意见，欢迎指教？！

20191208

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